开放时代

作者：黄剑波,孙攀搁

单位：黄剑波：华东师范大学人类学研究所、中国现代城市研究中心（Huang Jianbo, Research Institute of Anthropology & Center for Modern Chinese City Studies, East China Normal University）；孙攀搁：华东师范大学民族与发展研究中心（Sun Pange, Research Center for Nationalities and Development, East China Normal University）；

关键词：“玩菩萨”仪式,具身认知,仪式效验,仪式表征理论

基金：*本文为国家社科基金2023年重点项目 “汉语人类学百年学术史及理论回顾” （项目编号：23AMZ005）的阶段性研究成果。在本文修订过程中，兰州大学刘宏涛老师以及匿名评审人先后给予了相当中肯和细致的意见，我们部分吸纳了这些意见，在此，谨向他们表示诚挚谢意。

近年来，仪式效验越来越为仪式研究学界重视，并在理论层面有所推进，其中皮埃尔·斯米特的“心智陷阱”说尤为值得讨论。它虽然为仪式效验的研究提供了一种认知路径，但此一解释并不充分，且其中有关“陷阱”和“想象世界”的表述依然传递出“仪式并非那么真实”的含义。在湘西“玩菩萨”仪式中，以仪式专家梯玛为核心的仪式唱诵，主要参与者的身体动作与姿势以及对仪式物品的操作展现出一个具身认知的过程，以使敬奉的诸神接受事主提供的“钱财纸火”，从而帮助事主一家从“该神账”的人顺利转变为“还了神愿”的人，最终实现仪式效验。换言之，仪式中的具身认知过程与仪式效验的实现有紧密关系。这项分析一方面反思了斯米特“心智陷阱”理论的缺陷并有所补充和推进，另一方面也深化了仪式效验讨论对于仪式研究中表征理论的质疑和突破。

来源：2024年第1期

《开放时代》期刊编辑部

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