开放时代杂志

开放时代杂志2025年第4期

• 关系网络与创新实践：人类命运共同体理念的全球治理路径重构*

  谢婷婷

  人类命运共同体理念作为中国对全球治理的理论重构，以关系性互动与实践理性为核心，突破了传统国际秩序中主权国家零和博弈的思维桎梏。该理念通过整合“和合”文化的共生逻辑与实践哲学的辩证特质，将国际社会的互动场域视为动态的关系网络，强调行为体在物质实践与观念协商中生成共享规范与制度结构。研究指出，中国外交实践以“参与”与“创新”为双重路径：一方面通过深度融入联合国框架等多边机制强化规则认同，另一方面依托“一带一路”倡议等制度创新填补全球公共产品供给缺口，推动国际社会对中国“共建者”身份合法性的承认。这一实践超越了西方中心主义对“修正主义-维持现状”的二元化叙事，在全球治理的进程中推动构建以“共商共建共享”为核心的人类命运共同体。

• 俄罗斯“不朽的军团”运动：纪念胜利的仪式发明*

  马强

  “不朽的军团”运动是俄罗斯在胜利日纪念“伟大的卫国战争”参战老兵和逝去英烈新发明的仪式。“不朽的军团”原为自发的群众游行，后被官方征用为胜利日庆典。本文基于在俄田野调查资料，从记忆政治和政治神学的视角来阐释新仪式发明及转型过程、集体记忆和“国家神话”的塑造。“军团”的意象将个人与其父辈、祖辈建立起跨越时空的联结，“不朽”的话语嵌入东正教和民间信仰的灵魂观念中，又彰显出不朽政治之体的特征。“不朽的军团”运动将俄罗斯遍布城乡的纪念卫国战争的基础设施激活，形成了活态的纪念仪式；同时，“不朽的军团”又将不同年龄、阶层、民族以及持不同政见的俄罗斯人凝结成最为广泛的基于共同价值观的社会共同体。“不朽的军团”运动具有增强政治合法性、构建民族国家认同、凝聚社会团结的政治和社会意义。

• 纪念碑、骸骨和遗像：越南对抗美战争死难者的家国一体纪念*

  邵朱帅

  大规模暴力和与之相关的历史记忆常为政治用以凝聚民族国家，特别是对于战争和死亡的共同记忆和公共纪念，在战后主权国家的建构过程中提供了意识形态、社会和文化资源。本研究基于在越南的田野调查，关注抗美战争后各类纪念战争死难者实践中的物质实体，以及物质本身的空间塑造能力。除了社会主义国家建设中较常使用的纪念碑建筑，骸骨、遗像等非传统意义上的纪念物还原了在政治场域中往往被忽略的亲属关系、情感和伦理纬度。这些记忆媒介物凭借可移动与可叠加的特征，得以消解国家与个体、政治场域与家庭空间、国家记忆与个体情感之间的二元对立，而呈现高度整合的“家国一体”格局。以三类物质实体为核心进行的纪念战争死难者的实践，构筑了后革命时期新的多维记忆空间，蕴含了越南国家治理技巧和民族国家的内向化特点，可以阐释和反思非西方社会政治仪式的本土逻辑。

• 见证伙伴情谊*

  杨春宇

  加里波利战役是第一次世界大战期间澳新军团遭遇惨重伤亡的一役，却在多方势力推波助澜之下，被打造成标志着澳大利亚民族精神诞生的神话事件。尽管历史学家依据史实不断批判这一“白人男性伙伴情谊”的神话，从性别、族裔和国际政治等视角提出了诸多新的见解，但澳新军团纪念仪式每年吸引的人数有增无减，影响力日隆。本文基于海外民族志、官方致辞和学术争鸣等经验材料，结合集体记忆和古典学视角，指出加里波利殉难记忆背后的文化逻辑其实是为民族主义所用的基督教神学。它经过“殉难即见证”的逻辑转换，包容了各方的多元表述，故能展现出一种虽败犹荣且屡批不倒的生命力。全面认识这一案例的复杂性既能让我们准确把握澳大利亚民族主义的精神内涵，也有助于我们思考民族主义在今日世界政治中所面临的挑战和所做的自我更新。

• “发明”社会学家*

  胡翼鹏

  社会学家是社会学史书写的核心线索，“谁”被当作社会学家写入学科史正传，逻辑地决定着“社会学是什么”的学理内涵。既有社会学史书写不仅涉及那些以社会学为职志的专业社会学家，而且还旁及一些与社会学学科没有直接关联，甚至批判否定社会学的“圈外人”。学科史书写者以社会学学科原理为准则，甄选可以作为学科外援的“圈外人”进入社会学史叙述脉络。当这些“圈外人”被写入社会学史正传时，他们就成了被发明的社会学家。发明是一种重要的新知识生产方式，“发明”社会学家则是社会学学科主动汲取外部资源以推进自身知识生产的另类途径。“发明”社会学家既能够从学者阵容、知识构成和学科原理等方面改变社会学的学科样貌，也可能导致学科畛域无序膨胀，导致“社会学是什么”等原理问题更加繁复难解。

• 和平主义视域下的琉球三波社会政治运动*

  陈静静

  战后琉球岛内抗争以和平主义为核心理念，与反歧视、反边缘化、要求自治和人权等意识相连接，以20世纪50年代的土地斗争、60年代的所谓“回归”运动和90年代中期以来的反对普天间基地岛内搬迁运动等为典型代表。琉球抗争的明线是反战反基地，暗线是反歧视求自治。以反战反基地为主线，每个历史时期的抗争都有一个明确主轴。在此进程中，琉球和平主义思想得以确立、丰富和发展，并且体系化，逐步由朴素和平主义发展为“回归”和平主义，再到反歧视和平主义。同时，琉球作为整体和琉球人民作为个体的自主自觉意识不断觉醒，其历史主体性日渐凸显。这在一定程度上也影响着日美同盟的演变以及东亚国际秩序的变迁。

• 法律解释方法的迭代升级

  桑本谦,翁成龙

  优先购买权制度的核心功能是反制出让人“敲竹杠”。交易增值和恶意串通是出让人“敲竹杠”的筹码，引入第三人报价是这一机制的主要环节；促进交易增值是其阶段性目标，约束恶意串通是避免机制失灵的防火墙，而价格可公示是机制运行的隐含条件。将上述结论联结起来，就创造了一个解释优先购买权制度的理论框架。法律解释方法需要迭代升级，而功能解释是一种极具潜力的解释方法。

• 组织经营与非农集体经济增长*

  李祖佩

  非农集体经济增长表现出与经济理性不兼容的实践特征。社会学既有研究揭示了其中保守式增长和注重福利庇护的一面，却难以解释激进增长的另一面。本研究结合麦镇调查经验，从治理视角出发解析了非农集体经济激进增长的过程与机制。研究表明，与既有“社会经营”不同，非农集体经济激进增长体现出“组织经营”的基本特征。单独或联合收购资产、直接参与地产经营和城镇开发、撬动银行金融资本等，成为组织经营的基本方式。基层治理结构、激励控制、流动资金获取与镇村利益共同体维系等共同构成组织经营的动力来源。借助组织经营，村庄非农集体经济虽然实现以固定资产扩张为核心的增长，却也带来治理成本高、资源依赖、增长不可逆以及成员卸责等意外后果。本文不仅为非农集体经济激进增长提供解释路径，还为重新审视集体产权秩序与村级治理能力等议题提供了启示，拓展了既有研究的解释范围。

• 人口负增长的驱动模式与内在机制研究*

  杨菊华

  本文提出理解人口负增长的直接因素和间接因素的理论分析框架，利用经验数据勾勒人口负增长从“死亡主导”到“出生-死亡延迟双主导”模式的转变，揭示“生育主导”模式背后的职育冲突和性别观念转变等深层机制。远程的宏观要素缩减了从事人口再生产的育龄妇女规模，直接压低了人口出生率，带来“生育赤字”；而出生预期寿命的提高与死亡年龄的延迟改变了死亡模式，使其由幼龄堆积转向高龄堆积。城镇化和现代化改善了女性的资本禀赋，推迟了初婚年龄，加剧了公域和私域角色的平衡困境，重塑婚育偏好，推动低生育意愿由“成本外力约束”转向“主体内力自觉和成本外力约束”双重机制，形成“底线生育”思维和低生育惯性，造成新时代人口增长的“低-低-负”模式。这些发现对于更好地认识、适应和应对新时代人口负增长及其经济社会后果具有启示意义。