开放时代杂志

开放时代杂志2025年第1期

• 社会主义文化强国建设的动力结构与机制*

  田嵩燕

  社会主义文化强国建设是由多种动力源共同推动的。其中，精神动力来自历史自信和文化自信，组织动力来自繁荣发展社会主义先进文化的制度及其治理效能，发展动力来自人民精神文化需求。中国共产党的领导作为联结和控制整个动力系统的中轴，以文化体制机制改革为杠杆推动系统运转，使得各动力源联动配合，共同作用，形成合力，为社会主义文化强国建设提供了强劲持续的动力支持。

• 复合体：关于其形貌、遭际及认识论价值*

  王铭铭

  民族学和社会学在华建制之初，蔡元培、吴文藻等一边诠释学科要义，一边处理近代西学关键概念——国族——的“水土不服”问题，他们基于对作为复合体的中国的经验，创造性地提出了国家-世界折中论和多民族国家说。随着学科建设的展开，西学规范下的“分立群域”研究和“分族写志”迅速升温，前辈论述的思想性部分则被搁置。本文梳理了这一变化，指出“分”字背后是源于近世西方政治思想的孤岛意象，而这本是蔡元培、吴文藻等所警惕的。本文揭示了孤岛意象的起源及在社会科学中的持续影响，接着指出，学科研究脱离于思想初心，造成了许多认识危机；要克服这样的危机，便需返本开新。本文还指出，借助旧说中的复合体意象，复原社区、城市、区域、民族、走廊等区位的本有关系性，以关系宇宙论破除二元论，对于民族、国家与世界之间关系的再认识，将有重要的理论和现实意义。

• 文明在走廊

  渠敬东

  走廊是一种文明复合体，走廊研究是一个综合性和全局性的学术领域，关涉文明议题。文明所提供的，是一种普遍化的世界图景，是一种存在或认识论上的宇宙观，将人世、历史、自然乃至神圣存在皆纳入总体构想之中。同时，文明也必须具有融合多文化、诸文明的能力，通过保持一体与多元的平衡而获得发展。走廊作为多文明共存的地域，始终具有多文明交通、交流和交融的特征，形成连接与断裂、保存与消融、化合与分解的多重关系，通过在多文明格局中不断学习和借鉴，进而自我转化和再生。西南地区的鸡足山和西北地区的圣容寺，皆为走廊文明的交汇点，连接着古今历史与内外世界，可谓文明复合体构造的典型范例。

• 走廊和通道：理解何以中国的空间视角*

  麻国庆

  走廊和通道是从空间的角度认识中国社会整体性的重要研究单位。陆上和海上的丝绸之路跨越山海草原，促进国内和国外的经济文化交流。民族走廊也是理解中华民族多元一体格局理论和实践的重要出发点，对于认识中华民族的整体性、统一性、共同性提供了重要的空间视角，这一视角也是认识何以中国的重要研究维度。走廊和通道是活态的空间，是活的历史文化空间，是活的历史传统，构成了认识中华文明延续性和统一性的重要场域，也是认识中国式现代化，推进中华民族共同体建设和文明交流互鉴的重要区域。如何拓展中国自主知识体系和标识性概念的研究，走廊和通道也是重要的切入点。

• 民族走廊中的隙地开发与人群互动*

  谭同学

  民族走廊常是大区域间的地理“缝隙”，宏观上有隙地特征，微观上又内含小尺度隙地，成为周边区域人口膨胀、饥荒和战时迁逃的出路。隙地人群常援引国家正统权威，为占有土地寻找正当性，但在国家难以深入隙地日常治理时，土地权利界分又主要依靠其自身力量来维系。隙地主体人群的民族身份，成为控制土地的基本资格。随着新的人群一拨拨流入，隙地人群的民族认同得以不断层累，但即使已接受“礼”仪，赋役与“民”亦无差别，有土地占用资格的主体人群的民族认同却一直被坚守。其多重认同意识模型，乃由相互镜像化成。这种民族走廊的构成机制表明，“什么民族到了什么地方”只是多民族迁徙史的一面，同样重要的另一面是“到什么地方就成了什么民族”。

• 高原与低地之间：重思费孝通的陇西走廊考察

  毛雪彦

  费孝通对陇西走廊的考察，体现了他在民族走廊研究中的整体性思考和研究焦点的关键转折，其理论眼光和现实关怀都有转变。陇西走廊是多民族交汇共生的空间，生活在其中的一些民族历史上以贸易的形式穿梭在高原和低地，形成了与高原和低地人群之间的协作与嵌合。费孝通认为，青藏高原的现代化必须发展市场，应延续并扩大陇西走廊中的民族在高原与低地的贸易传统，使其成为东西部市场之间的纽带，推动高原牧业的商品化与市场化。相应的政策建议直接影响了甘肃、青海两省的经济部署，促成了改革开放初期东西部市场的链接，对西北少数民族经济的现代化及市场格局产生了重要的作用，进而推动了西北地区发展战略由“种草种树，发展畜牧，改造山河，治穷致富”转为“种草种树，振兴农牧，多种经营，以工致富”的重大调整。

• 中国市场转型与现代化理论：经济思想史争论再审视*

  赵刘洋

  重新审视围绕中国市场转型引发的相关争论，可以看到关于中国市场转型的代表性解释主要依据市场主义逻辑而将西方市场体制预设为中国市场转型的目标和范例。这类解释的明显问题就是忽略中国市场转型的政治基础。对中国市场转型的理解应该放置于国家能力建设的脉络中，中国市场转型实质上是中央通过向地方分权来实现治理体制转型：积极培育市场竞争机制，推动效率的提高和财富的创造；借助行政体制分权，增强地方政府发展经济的积极性，同时保持中央在组织人事和财政方面的权力集中。这种独具特色的国家治理体制为构建具有主体性的现代化理论奠定了深厚的实践基础。

• 视角、史料与理论：新世纪以来国内出版海外民国史研究译著述评*

  张德明

  新世纪以来，国内学界陆续翻译出版了一批海外民国史研究的译著。这些译著的内容广泛，涉及民国政治、经济、社会文化、外交、人物等方方面面，体现了海外民国史研究成果的多重面相。海外民国史研究译著的视角新颖，利用了大量的外文史料，且在观点、概念及理论范式上善于创新，从新社会史、新文化史、环境史、情感史等角度深化了民国史研究。国内学者应继续加强与海外学者的借鉴交流与平等对话，拓宽民国史研究的广度与深度，加大对海外最新民国史研究的成果的引进、翻译，加快推进本土的民国史理论范式的构建。

• 政法：作为中国法学的标识性概念*

  侯猛

  “政法”不仅是理解中国政治的标识性概念，还有可能成为中国法学的标识性概念。“政法”概念所指至少有三种情形：宏观意义上的政治与法律、意识形态意义上的马列主义法律观和党对法治的领导权、组织建制意义上的各政法机关。而在日常实践中，“政法”这一概念集中指向意识形态和组织建制。特别是在组织建制上，“政法”概念被普遍使用。因此，在学术研究中，不仅需要研究政法语词背后的意识形态，更需要经验地研究各政法机关特别是具体案件背后的政法关系。只有积累足够多的政法经验，才有可能加以一般化，从而将“政法”提炼成为中国法学的标识性概念。

• 师生辩证法：文明史视野下的群众路线

  白钢

  本文试图以“师生辩证法”这一范畴，对群众路线进行更具哲学与文明史意味的阐发。师生辩证法，即党与人民互为师生，通过互为师生学习共进的辩证过程。这一概念在哲学史上的“前辈”，是黑格尔的“主奴辩证法”。本文以“颠倒的主奴辩证法”概括苏俄社会主义实践之成就与局限，以师生辩证法概括毛泽东思想对以党建理论为核心的列宁主义最重要的继承和超越，以中西传统中的师生之义，勾勒师生辩证法之文明论源流，进而探索其与构建人类命运共同体之关联。

• “知识分子”一词源流新考*

  李放春

  “知识分子”是中国现代史的一个重要关键词。十月革命后，俄罗斯研究成为热潮，布尔什维主义迅速传播。汉语“知识分子”一词在这个“俄潮东渐”的过程中应运而生。1920年年底至1921年年初，这个新名词先后在《新青年》《共产党》及《民国日报》副刊《觉悟》等左翼报刊上出现。1927年前，“知识分子”主要是中国共产党人使用的术语。直到大革命后，“知识分子”一词才得到广泛流传，并在诸种政治力量角逐的过程中呈现出语义的分野。这一新的认同范畴潜在承续着古典意义的儒家“匹夫”情怀，从而构成一种强大的文化合力。本文在新的史料基础上对“知识分子”一词的词源及其语义流变做了细密考证和梳理，以期为中国知识分子问题的进一步研究与探讨奠定扎实可靠的语词史基础。

• 谁是跨体制社会资本的受益者？ *

  温翔麟,张骞,边燕杰

  本文探讨跨体制社会资本收入效应的异质性。跨体制社会资本是人们同时拥有国有和非国有部门的人际纽带而产生的一种联系性资源，它叠加在个人现有的阶层资源基础上发挥作用。这是否意味着，跨体制社会资本效应因基础资源差异而不同，导致叠加效应的非均衡性？本文依据2009年、2014年和2019年三轮八城市的调查数据，采用效应异质性的倾向值分析方法，对非均衡性论点进行检验，发现随着阶层地位的提升，跨体制社会资本的收入回报呈现先增后减的倒U型趋势。

• 新质生产力如何促进就业？

  陈奕山

  一般生产力发展与劳动者就业之间存在复杂的关系。如果劳动者的劳动素质提升、劳动资料升级、劳动对象范围拓展不平衡不充分，则就业难以普遍扩大。新中国成立以来我国生产力整体水平实现巨大提升，但生产力发展不平衡不充分问题仍然突出，大量劳动者特别是乡村劳动者的就业仍局限在体力型、重复操作型岗位。新质生产力以革命性的技术突破为引领，以劳动者、劳动资料、劳动对象及其优化组合的跃升为基本内涵，强调带动传统产业创新升级，实现特色化、绿色化发展，内在包含创造新就业、维护并提升传统就业的逻辑。推动这一内在逻辑在现实中落地生根，应合理规划发展新质生产力的方式，多层次提升劳动者素质，较大范围提升劳动资料利用的便利性和资源共享程度，分阶梯拓展劳动对象的范围。