开放时代杂志

开放时代杂志2019年第3期

• 重新思考“第三领域”：中国古今国家与社会的二元合一*

  黄宗智

  本文重新考虑了笔者长期以来多篇文章所提出和多部著作所涉及的传统和现代中国介于国家和社会之间的“第三领域”，阐明其与长期以来的“集权的简约治理”传统之间的关联，并总结诸多治理和正义体系的正面和反面经验实例来说明国家与社会之间二元合一的互动、互补和互塑。文章论析了第三领域从古代到近现代再到当代集体化时期以及改革时期的演变和其所展示的逻辑与机制。文章纳入了与周黎安教授“行政发包制”理论的对话和讨论。文章还试图勾勒出一个具有中国特色的未来政法和政经体系图景。

• 如何认识中国？

  周黎安

  本文是笔者与黄宗智先生的一次理论对话。我们从不同的视角和侧面切入中国的国家治理与中国经济，但揭示了高度相似和互补的制度特征。通过研读黄宗智的著述并结合自己的研究体会，我认为，一个认知中国的好理论一定能够穿透历史与现实，连接理论与经验，超越左与右，融合东西方。我们的学术探索一定是基于实践的认知，基于实证和经验的探索，在与西方理论对话的同时，特别需要甄别西方理论所隐含的假定条件，尤其是那些与西方独特经验“绑定”的隐含假设，警觉这些理论所蕴含的价值指向和规范设定。作为更高的目标，我们应该寻求能够结合东西方经验的更为一般化的理论建构。

• “革命儒学”的政治构想及其哲学基础

  周展安

  本文以熊十力的晚年思考及其“衰年定论”——《乾坤衍》为主要研究对象，尝试勾勒熊十力的“革命儒学”，特别是其如何将“社会主义”和“儒家”进行对接并使二者相互激发的思想轨迹。熊十力对传统儒学进行“判教”，区分了“大道之学”和“小康之学”，对代表“大道之学”的《易经》《春秋经》《周官经》《礼运经》做出新的原理性解释，获得了将“儒家”和“社会主义”进行对接的契机，发展出“革命儒学”的“外王学”和“内圣学”。通过对传统儒学的激进性解释，特别是对“大道之学”的哲学基础即“体用不二”的解释，熊十力为既定的“社会主义”构想提供了新的要素，对“唯物论”进行了补充和修正。综合来看，熊十力激进的判教工作，对“社会主义”的儒家形态做了具有极限性的思考尝试，这为我们今天重新认识“社会主义”和“儒家”的关系提供了有力的借鉴。

• 为身心立命*

  罗成

  考察近四十年的中国学术思想，李泽厚的意义亟待更深入的理解。20世纪90年代以降，李泽厚的晚期思想主要聚焦儒学领域，特别关注儒学、康德与马克思的思想结合，以“不合时宜”的态度再释“巫史传统”，返回被现代性与进步主义遗忘的中国文明史起源。李泽厚以“哲学历史”的整理方式直面“历史哲学”的难题性，即，“中国人如何可能？”他通过重构三大儒学命题，以“内圣外王”彰显儒学传统中道德哲学与政治哲学的辩证关系，以“天人合一”隐现儒学传统中自然哲学与宗教哲学的统合，以“安身立命”承载儒学传统中历史哲学与教育哲学的构建。进而，他藉由“度本体”与“情本体”的创造性命题，解答了中国的“人文”与“人心”如何可能的问题。

• 法学知识“去苏俄化”的表达与实质*

  邵六益

  摒除苏联的影响是改革开放后法学各学科发展的重要趋势，通常认为“去苏俄化”有助于推动学术与政治的分离，最终实现学术的科学化、中立化。本文以刑法学为对象进行分析，发现“去苏俄化”并未实现去政治化，而是接受了另一种形式的政治逻辑。无论是罪刑法定的基本原则、三阶层的犯罪构成学说，还是刑法教义学的思维方法，背后都隐含着自由主义关于私权至上、“公权力是恶的”等基本假定。这种知识转型不仅关乎学术和逻辑，还涉及历史，更是政治问题，“去苏俄化”是世界局势变化的附随结果，与美国化、西方化是一枚硬币的两个面向；这种学术思潮对中国法学界产生了重大影响，由此改变了共和国前三十年间法学界以苏联为师的进路。对“去苏俄化”的研究，是理解法学知识代际综合的开端，也是中国的法学研究迈向成熟必然要处理的知识重构命题。

• 卡尔•施米特论国际联盟与欧洲秩序的败坏*

  章永乐

  卡尔•施米特对国际秩序的论述兼具支配者与被支配者的视角。一战之后，他以19世纪维也纳体系所代表的经典国际法体系为参照，对压迫德国的战后国际体系进行了持续的批判。在其笔下，以国际联盟为标志的凡尔赛-华盛顿体系在诸多方面背离了维也纳体系的基本原理，欧洲古典国际法的诸多原则被放弃，更重要的是列强之间就政治空间的划分严重缺乏共识。然而，从中国近代历史经验来看，正是西方列强“大国协调”的破裂，导致国际层面缺乏镇压非西方国家民族革命的统一力量，中国才获得了通过革命走向独立自主的历史时机。中国20世纪的革命战争并不符合施米特推崇的欧洲经典战争法，但启发了他二战之后关于“游击队理论”的思考。在当代语境下，对施米特国际秩序思考的反思性阅读，有助于中国更好地理解自身的历史处境，并在国际规则的制定中发挥更具建设性的作用。

• 干涸的机井：资本下乡与水资源攫取*

  陈航英

  以宁夏南部地区黄高县蔬菜产业为例，本文考察了资本下乡带来的“人水关系”变迁问题。研究发现，在基层政府推动资本下乡发展蔬菜规模经营过程中已经出现水资源攫取现象。这一现象导源于基层政府、资本和本地农户三方相互作用的合力机制。其导致的结果是村庄社区的生态基底和社会文化基底遭到破坏，进而造成村庄社区不可避免的衰落。以此为鉴，政策制定者应该在重新思考“为谁发展”和“怎样发展”两个问题的基础上，探寻一条另类发展路径。

• 中国农业机械化服务市场的兴起：内在机制及影响*

  陈义媛

  本研究对农机作业服务的内在运作机制进行了考察，并进一步讨论了农机作业服务对家庭农业的形塑，及其对农业转型的影响。借鉴“占取主义”的分析框架，本研究认为，农机作业服务的本质是资本对农业活动的重塑和对农业剩余的占取。同时，农机作业市场的激烈竞争，又驱使农机手通过土地流转来确保一定的作业面积。农机作业市场的发展使小规模家庭农业遭遇了内外两方面的消解：农机作业市场的高度竞争所推动的土地流转，是从外部对小生产者的排挤；在占取主义的逻辑下，农业生产中的不同环节不断被资本占取，农业剩余被不断切割，是资本从内部对小规模家庭农业的消解。

• 农民组织化与再造村社集体*

  贺雪峰

  将农民组织起来是实行乡村振兴战略的基本前提。如何将农民组织起来？本文提出了一个可供学界和政策部门讨论的方案。其关键是，充分利用中国农村土地集体所有制的优势，借助农地“三权分置”制度将土地所有权、承包权和经营权分别赋权，让农地回归生产资料这一本质，重建新型集体经济，再造村社集体。只有建立了村庄内村民之间基于利益分配的利益关联机制，村民才会真正介入到村庄事务中，农民也才可能组织起来。

• 散居社群与祖籍国、居住国的关系：一种类型学分析*

  隆德新蒋华林

  对散居社群与祖籍国、居住国的关系的类型化重构，不仅是寻找散居社群与民族国家的关系规律性的重要方式，亦是对全球化背景下国家与民族之间关系的细析与重构，同时也是对世界体系的中心与边缘错位、国家间关系与跨国关系间张力等根本性问题予以重新理解的重要路径。本文将散居社群与祖籍国、居住国的关系分为六个主要类型，即祖籍国主导（延伸）型、居住国主导（延伸）型、散居主导祖籍国型、散居主导居住国型、悬浮型和互嵌型。通过初步研究，本文发现悬浮型关系是导致族群冲突、领土争端和宗教冲突发起、扩散与终止的重要因素，甚至与恐怖主义等非传统安全问题勾连在一起。散居社群的类型化研究对于华人社群的类型化思考及相关侨务政策制定具有重要借鉴作用。

• 专著传统与中国学术：从首届“实践社会科学青年学者最佳专著奖”谈起

  黄宗智

  本文首先简单说明首届“实践社会科学青年学者最佳专著奖”遴选委员会为什么奖励《国际法与晚清中国：文本、事件与政治》《现代中国的乡村发展：微观案例和宏观变迁》《城市化的孩子：农民工子女的身份生产与政治社会化》这三本书，进而讨论了目前专著在中国学术制度环境中面临的深层矛盾，及其与美国的环境和传统的不同，借此来说明“实践社会科学青年学者最佳专著奖”设立的用意。